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João Semana

Sobre a saúde e o dever pessoal e social de a conservar

O meu amigo António Bica desafiou-me há vários anos a escrever na Gazeta da Beira, de que então era director, sobre questões de saúde. Foram publicados vários textos meus durante alguns anos.

Agora, passado muito tempo, repetiu o desafio. Se a direcção da Gazeta da Beira não se opuser, procurarei alinhar algumas ideias sobre o dever pessoal e social de cada cidadão conservar a saúde.

A saúde de cada humano depende de vários factores. Bom número deles não pode ser controlado pelo próprio. O primeiro factor é a estrutura genética com que se nasce, que resulta dos pais, que não pode escolher, e da aleatória combinação dos 19.000 genes de cada ser humano, provenientes na proporção de metade do pai e da mãe. Da aleatória combinação desses genes cada indivíduo tem corpo mais ou menos capaz de se defender das múltiplas doenças e acidentes que ao longo da sua vida o agridem.

O corpo que tiver suficiente capacidade de autodefesa em relação às agressões defende-se melhor delas. A ciência médica moderna, que conhece capacidade de autodefesa de todos os seres vivos, desenvolve vacinas, que consistem na inoculação de agentes provocadores de doenças previamente enfraquecidos, para que o corpo inoculado seja capaz de se defender facilmente delas, aprendendo assim a eliminar eficazmente de agentes não enfraquecidos da doença se for por eles atacado.

Mas número significativo de pessoas nasce com capacidade de autodefesa diminuída, o que dificulta o combate pelo corpo seu às causas das doenças. Noutros casos, porque erradamente o corpo identifica substâncias ou radiações com que entra em contacto como agressivas, reage a elas como se fossem factores de doença. Essas reacções correspondem a alergias e outras reacções físicas, o que pode ser grave e levar à incapacitação ou à morte.

A hereditariedade também determina a capacidade de o sistema nervoso de cada humano estar atento e entender os avisos que o corpo sempre dá quando se cometem abusos alimentares ou de bebidas, se absorvem em excesso substâncias nocivas como tabaco, álcool, ou outras, ou sofre agressão externa por traumatismo causado por pancada, queimadura, excesso de calor, de frio, entrada de água nas vias respiratórias, líquido ou partículas sólidas para a laringe. Quando isso acontece o mecanismo de autodefesa do corpo dá aviso com sensação de excessiva dor, de engasgamento, ou de dor de cabeça, o que leva a reacção física instintiva imediata, se o aviso é forte.

Se o aviso não é forte, tem que ser interpretado pelo sistema nervoso central, isto é pela atenção e pela interpretação do que é sentido, para que sejam corrigidos os inapropriados comportamentos alimentares e outros de que o corpo estiver a dar aviso. Cabe ao sistema nervoso central interpretar correctamente os sinais que o corpo dá e corrigor os comportamentos de que resultam esses sinais, para que o corpo não sofra a agressão continuada, com inevitável desencadear de doença.

Nos múltiplos casos em que o aviso não é forte, se ao incorrecto comportamento de que ele resulta está associado algum prazer natural ou por habituação, pode criar-se dependência, como comer ou beber demais, fumar habitualmente e usar substâncias que afectam o sistema nervoso (drogas diversas), resultando disso doenças frequentemente graves, como cancros, diabetes, doenças vasculares, perdas de mobilidade das múltiplas articulações do organismo, enfraquecimento dos músculos e outras.

O organismo de cada ser vivo está geneticamente programado para, ao fim de certo tempo, como corda de relógio que se vai desenrolando, se desagregar, deixando de existir. A morte é natural e inevitável. Mas cada ser vivo procura instintivamente fugir ao sofrimento causado pelas agressões externas, isto é tem pulsão interior de fuga a elas, isto é a morte, embora um dia naturalmente sobrevenha.

Quando sobrevém a morte? O tempo em que se morre depende muito do acaso, podendo morrer-se antes de se nascer, por deficiência genética que impede o seu normal desenvolvimento dentro do útero, por traumatismo sofrido pela mãe, ou por ingestão intencional ou não de substância interruptiva da gestação.

Depois de nascer cada ser vivo pode morrer por fome, sede, exposição ao frio, afogamento, queimaduras agressão intencional ou acidental, absorção intencional ou acidental de veneno, ou administrado por outro.

Além disso pode morrer por doenças causadas por excesso de esforço físico, por comer e beber excessivamente, ou associados a progressiva perda de mobilidade física, de ingestão ou administração de substâncias com efeitos agressivos sobre o organismo, como drogas diversas, excesso de medicamentos, de açúcar e outros.

A redução da actividade do sistema nervoso central com perda de curiosidade em relação a tudo o que se passa à volta, nomeadamente à escrita (livros, jornais, revistas), à música, ao cinema, ao teatro, à pintura, à observação da natureza e de capacidade de relacionamento entre todas as observações para construção de conclusões, sem deixar de estar atento à modificação das conclusões se outras observações a impuserem, tende a levar à perda da capacidade correspondente.

A morte, se não resultar de acidente, de desatenção aos sinais que o corpo dá ao sistema nervoso central para reagir a eles, da progressiva redução da actividade física e da actividade do sistema nervoso central, resultará da perda da eficiência dos múltiplos órgãos de que o organismo se compõe.

Sendo a morte inevitável, põe-se a questão: porque havemos de nos preocupar em não comer nem beber demais, em fazer diariamente exercícios físicos de modo a manter tanto quanto possível todas as articulações e todos os músculos funcionais, em estar atento a tudo o que nos rodeia e nos é comunicado incluindo no domínio estético pessoal, e procurarmos chegar a conclusões com fundamento nas observações que vamos fazendo.

Os filósofos da antiguidade clássica há cerca de 2000 anos deram resposta a isso: os epicuristas defenderam que a cada humano cumpre viver o melhor possível sem, tanto quanto possível, prejudicar ou sobrecarregar ninguém, evitando o sofrimento e procurando racionalmente o prazer que resulta de se viver sem sofrimento, que a vida nessas condições é naturalmente agradável, o que resulta da pulsão da fuga por cada ser vivo à morte.

E os filósofos estóicos entenderam que a cada humano cumpre procurar entender a natureza, com todos os seres vivos e os humanos que a integram, esforçando-se por descobrir as suas leis de modo a nada e a ninguém se causar dano, ou peso, incluindo com as doenças ou incapacidades que possam ser prevenidas por cuidado com a comida, a bebida, a introdução no corpo de quaisquer substâncias prejudiciais, por adequada e sistemática actividade física e por esforço de cabeça para observar o que nos rodeia, incluindo os meios de comunicação por escrito, som e imagem e sobre isso raciocinar.

A actividade física e a mental e o cuidado com o que se come e bebe são os factores fundamentais para a manutenção da saúde.

Os humanos, desde que existem, têm procurado entender a Terra em que vivem e o universo de que fazem parte pela observação dos factos e a interligação das observações que são cada vez mais eficientes, observando-se cada vez melhor o mais pequeno, o maior e o mais distante.

Dessa actividade de observação e esforço de interligação do observado tem resultado conhecimento cada vez mais aprofundado. Daí decorre o entendimento de que o equilíbrio da natureza não pode deixar de ser respeitado pelos humanos. Se o não fizerem, a natureza rejeitá-los-á, deixando de haver lugar para os humanos nela.

Faz parte dessa atitude estarmos permanentemente atentos aos sinais do corpo para raciocinarmos sobre eles, evitando por comportamento atento e racional as doenças evitáveis, para que cada um sofra o menos possível e não sobrecarregue desnecessariamente, por doenças evitáveis, os outros, a começar pelos seus familiares.

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